Trong cuộc sống thường ngày vội vã, con quay cuồng hiện nay tại, không ít người dân đã không đủ niềm tin. Họ ý niệm rằng sống để thụ hưởng, tán đồng các nhu cầu vật chất vị chết là hết. Không có Thượng đế hay là một quyền năng siêu phàm gì hết. Các đây ko lâu, một tờ báo béo tại Hoa kỳ đã tuyên bố, “Thượng đế đang chết!” người sáng tác bài báo công khai thách đố mọi người đưa ra bằng chứng rằng Thượng đế còn sống. Dĩ nhiên, bài xích báo đó làm cho một cuộc bàn cãi rất sôi nổi. Một công ty thiên văn học tập tại trung tâm nghiên cứu Palomar cũng mang đến biết, “Tôi đã sử dụng kính viễn vọng buổi tối tân nhất, rất có thể quan sát các tinh tú xa trái khu đất hàng triệu năm ánh nắng mà nào tất cả thấy thiên mặt đường hay thượng đế cư ngụ địa điểm nào?” Sự ngông cuồng của kỹ thuật thực nghiệm càng ngày càng đi cho chỗ thừa trớn, thách đố tất cả mọi sự. Mặc dù nhiên, trong những khi khoa học sẽ tự hào hoàn toàn có thể chứng minh, giải thích tất cả các sự, thì một sự kiện xảy ra : Một phái đoàn ngoại giao bởi Tiểu vương Ranjit Singh đứng đầu sang thăm viếng nước Anh. Vào buổi viếng thăm đại học Oxford, vua Ranjit sẽ sai một đạo sĩ biểu diễn. Vị đạo sĩ này sẽ làm đảo lộn quan niệm khoa học thời gian bấy giờ. Không các ông ta rất có thể uống toàn bộ mọi hóa học hoá học, bao gồm cả những chất cường toan cực mạnh dạn mà không hề hấn gì, ông ta còn nhịn thở sản phẩm giờ đồng hồ đeo tay dưới đáy một hồ nước nước. Sau khi để một phái đoàn lương y do bác sĩ Sir Claude Wade khám nghiệm, ông ta còn chui vào một quan tài nhằm bị chôn sống trong veo 48 ngày. Lúc được đào lên, ông ta vẫn sinh sống như thường. Đạo sĩ còn biểu diễn nhiều việc lạ lùng, đằng sau sự kiểm triệu chứng nghiêm khắc của những khoa học gia. Điều này gây sôi nổi dư luận dịp đó. Hội khoa học Hoàng Gia đã phải tập trung một uỷ ban để khảo sát những hiện tượng lạ này. Một phái đoàn gồm nhiều khoa học tập gia danh tiếng được chỉ thị sang Ấn độ quan sát, sưu tầm, tường trình và giải thích những sự khiếu nại huyền bí. Phái đoàn khoa học đã đặt ra những tiêu chuẩn rõ rệt để giúp đỡ họ quan gần cạnh với một niềm tin khoa học tốt đối. Không chấp nhận bất cứ một điều gì nếu không có sự phân tích và lý giải rõ ràng, vừa lòng lý. Để soạn thảo bản tường trình, mỗi khoa học gia vào phái đoàn cần tự mình ghi nhận thêm những điều đôi mắt thấy, tai nghe vào sổ tay cá nhân. Sau đó, tất cả cùng nhau so sánh chi tiết và kiểm triệu chứng cẩn thận. Chỉ bao giờ tất cả đều gật đầu thì điều ấy mới được ghi dìm vào biên bạn dạng chính. Điều này đặt ra để bảo đảm cho sự bao gồm xác, không thành kiến tới cả tối đa. Tất cả những điều gì xảy ra mà không tồn tại sự giải thích khoa học, hợp lý và phải chăng đều bị loại bỏ.
Bạn đang xem: Ebook hành trình về phương đông
Khi ra đi, họ không mấy tin cẩn nhưng khi trở về, họ đa số đổi khác. Giáo sư Spalding đã mang lại biết, “Phương Đông bao hàm chân lý đặc biệt quan trọng đáng để cho tất cả những người Tây phương nghiên cứu, học tập hỏi. Đã đến lúc bạn Tây phương phải quay về Đông phương để trở về với quê nhà tinh thần.” Điều đáng tiếc là sự về bên của phái đoàn đã chạm chán nhiều kháng đối mãnh liệt xuất phát điểm từ 1 dư luận quần bọn chúng đầy thành kiến nhỏ nhắn hòi. Những khoa học tập gia bị tóm gọn buộc phải từ chức, ko được tuyên tía thêm về đều điều bệnh kiến. Kế tiếp ít lâu, trưởng phái đoàn, giáo sư Spalding đã đến xuất phiên bản bộ sách, “Life & teachings of Masters of the East” cùng nó đã gây ra một dư luận hết sức sôi nổi. Fan ta vội tìm tới những fan trong phái đoàn, thì được biết thêm họ sẽ rời vứt Âu châu nhằm sống đời tu sĩ trong dãy tuyết sơn. Tuy thế, tác động cuốn sách này đã chế tạo hứng khởi cho nhiều người dân khác trở qua Ấn độ để kiểm bệnh những điều ghi nhận của phái đoàn. Thiên cam kết sự của Sir Walter Blake đăng trên tờ London Scientific cũng tương tự loạt điều tra của ký giả Paul Bruton, Max Muller vẫn vén lên trên tấm màn bí ẩn của Đông phương và xác thực giá trị cuộc phân tích này.
Xem thêm: Bảng Báo Giá Bộ Bàn Ghế Sofa Gỗ Giá Rẻ Esofa, Bàn Ghế Sofa Gỗ Phòng Khách Đẹp Hiện Đại
Ấn độ là xứ có rất nhiều tôn giáo. Tôn giáo nối liền với đời sống và trở phải một đụng lực khôn xiết mạnh cai quản mọi sinh hoạt fan dân xứ này. Tín đồ Ấn thường xuyên tự hào rằng văn hoá của họ là một trong thứ tiến bộ tôn giáo với dân xứ này được thừa hưởng một kho tàng minh triết thiêng liêng chẳng đâu vào đâu có. Vì thế Hội kỹ thuật Hoàng Gia đang bảo trợ đến phái đoàn đã đến Ấn độ để nghiên cứu những hiện nay tượng huyền bí này.
Tuy nhiên, sau hai năm du hành mọi Ấn độ từ Bombay cho Calcutta, thăm viếng hàng ngàn đền đài, tiếp xúc với hàng chục ngàn giáo sĩ, đạo sĩ nổi tiếng , phái bộ vẫn không chấp thuận hay học hỏi và giao lưu điều gì mới lạ. đa số các giáo sĩ chỉ lập đi lập lại phần nhiều điều đã ghi chép trong kinh điển, thêm thắt vào kia những mê tín dị đoan dị đoan, thần thánh hoá lịch sử một thời để đề cao văn hoá xứ họ. Đa số tu sĩ hầu hết khoe khoang các địa vị, chức tước đoạt họ đang đạt. Vì không có một tiêu chuẩn nào để xác định các đạo quả, ai cũng xưng là nhân từ triết (Rishi), sư tổ (Guru), hay đại đức (Swami), thậm chí là có tín đồ xưng là thánh nhân giáng vậy (Bhagwan). Ấn độ giáo (Hinduism) không tồn tại một chương trình đào tạo và giảng dạy tu sĩ như Thiên chúa giáo, bất cứ ai ai cũng có thể vỗ ngực xưng danh, ai cũng là tu sĩ được nếu y cạo đầu, khoác áo tu hành, xưng danh tước, địa vị để hấp dẫn tín đồ. Ấn giáo chưa hẳn một tôn giáo thuần nhất, nhưng mà có hàng chục ngàn tông phái khác nhau, mỗi tông phái lại chia làm nhiều hệ phái chủ quyền chứ không còn có một đội chức mặt hàng dọc như các tôn giáo Âu châu. Các giáo sĩ bạo phổi ai nấy giải thích kinh khủng theo sự hiểu biết của họ. Phần nhiều cố tình đào tạo và giảng dạy những điều bổ ích cho bọn họ nhất, ngoài ra họ còn tụ họp nhằm phong chức tước cho nhau hay phòng đối một tổ khác. Sự tranh cãi tôn giáo là điều xẩy ra rất thường, nhóm nào thì cũng tự nhận họ mới là thiết yếu thống, mới là đúng với đạo giáo của thượng đế. Bởi vì đó, cuộc nghiên cứu tôn giáo của phái bộ không đem về một kết quả mong ước, đôi khi mọi người thấy lạc lõng, rồi rắm lần khần đâu là đúng, là sai. Hội khoa học Hoàng Gia chỉ thị việc phân tích phải đặt căn bản trên nền tảng khoa học, hợp lí nhưng rước tiêu chuẩn chỉnh này áp dụng sẽ gặp mặt nhiều trở ngại vày văn hoá Ấn độ và Âu châu khác hẳn nhau. Người dân xứ này gật đầu các tông phái như một điều hiển nhiên, không có ai chất vấn kỹ năng các giáo sĩ hay quan tâm đến xem lời tuyên bố của họ có đúng theo lý hay không ? họ sùng tín một cách nhiệt thành, một cách vô cùng chịu đựng đựng.
