Bạn đang xem: Chữ quốc ngữ việt nam
Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…
Ngay từ lúc bập bẹ, họ đã nói tiếng Việt, và hoàn toàn không gồm gì khó khăn. Nhưng "tiếng Việt khó quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây khi tiếp cận tiếng Việt.
Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không có "thì", không có chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì gồm gì là khó?
Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt khó ở chỗ phân phát âm (nghe cùng nói).
Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt không cần phải ráng đổi tiếng nhưng mà vẫn tạo nên một tiếng ấy có nhiều nghĩa khác nhau, bởi vì họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy thuộc vào cường độ và nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang quẻ Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).
Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" cơ mà người Việt bọn họ không bao giờ để ý. Chỉ cần thế đổi chút xíu khẩu âm với không núm đổi khẩu hình thì những chữ "ca, cà, cá, cả" có nghĩa khác biệt một trời một vực.
Nửa cuối thế kỷ 16, những giáo sĩ thừa sai dòng Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một vào những nơi họ đến ban đầu chính là Trung Quốc, nơi nhưng trước đó vài thế kỷ, Maco Polo, thương buôn người Ý, đã đến và với về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.
Dòng tên là một mẫu tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của loại này đều gồm trình độ tiến sĩ, nếu ai không đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.
Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên lúc đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp khó khăn khăn trong việc truyền đạo. Vì chưng là những trí thức bao gồm trình độ cao, họ hối hả học nói tiếng của người bản địa.
Song việc truyền đạo ko chỉ nói là đủ, cơ mà cần phải tất cả kinh sách để những con chiên tất cả thể học, đọc theo với truyền lại. Bởi không tồn tại giáo sĩ, thầy giảng nào có thể nạm thế khiếp sách. Cơ mà chữ tượng hình thì rất cạnh tranh học, với mất rất nhiều thời gian để học mới có thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại khiếp sách nước ngoài.
Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào những nước này (trong đó bao gồm nước ta) vào thời điểm ấy không phải lúc nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vì tùy thuộc vào sự vui buồn của quan tiền quân địa phương, tùy thuộc vào tình trạng chính sự yên ổn ả xuất xắc loạn lạc của quốc gia mà các giáo sĩ loại Tên đặt chân đến.
Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...
Xem thêm: Tìm Lại Facebook Bị Mất Bằng Email Hoặc Số Điện Thoại, 4 Cách Khôi Phục Tài Khoản Facebook
Để bao gồm thể truyền lại kinh sách một biện pháp tốt hơn, những giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Và họ đã làm việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc và Nhựt Bổn.
Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc chiếc Tên đã đến Hội An. Họ sử dụng tiếng Hán với Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của các thương nhân.
Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An với Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất nhanh tiếng Việt cùng trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.
Và để có thể truyền lại kinh sách đạo giáo của đạo Thiên Chúa, Pina thuộc một số giáo sĩ không giống đã tất cả kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.
Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Song do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung hoa rất mạnh. Ko rõ trước đó, người Việt tất cả chữ riêng của mình xuất xắc không. Tuy vậy các triều đại của người Việt trong tương lai đều cần sử dụng chữ Hán trong những văn bản chủ yếu thức.
Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng giải pháp mượn chữ Hán nhưng mà viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Tuy nhiên nếu chữ Hán nặng nề một thì chữ Nôm nặng nề mười. Bởi phải biết và giỏi chữ Hán mới tất cả thể viết được, học được chữ Nôm.
Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn tất cả thể học được, viết được nhưng không thể phổ biến rộng được. Bởi vì vậy các giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, nhưng ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".
Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là những giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral và Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...
Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta ba năm từ 1615 đến 1618. Còn bố giáo sĩ còn lại đều đến Đàng trong năm 1624 cùng đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.
Tuy nhiên, trong số này, chỉ bao gồm giáo sĩ Đắc Lộ đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La cần được dân Việt chỉ ra rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.
