Thế giới vô hình 18

Tác rượu cồn của quả đât vô hình vào cõi giới con người – bài xích 1

Vì vọng trọng tâm con bạn là luôn luôn thay đổi, sinh diệt nên trừ cõi duyên giác, thanh văn, súc sinh, âm ti những cõi giới còn lại đều hoàn toàn có thể tác rượu cồn đến thế giới con người.

Bạn đang xem: Thế giới vô hình 18

Phần 1: những hiện tượng trung khu linh với ngoại cảm

Thật sự, nếu như tĩnh chổ chính giữa ngồi lại, điểm qua những sự việc diễn ra xung quanh, ta sẽ thấy cõi nhân loài tín đồ sống hiện nay đang bị tác động rất nhiều bởi các cõi giới vô hình (mắt thường xuyên không nhìn thấy).

HT. Tuyên Hoá từng nói: Nếu không còn người tụng chú Thủ Lăng Nghiêm thì quỷ dữ từ tam thiên đại thiên nhân loại sẽ kéo đến quấy nhiễu cuộc sống đời thường loài người.

Cuộc sống bây chừ xẩy ra không hề ít các hiện tượng lạ về tâm linh nhưng theo ý niệm chung của con bạn là thần túng và kỳ lạ. Công nghệ dù có trở nên tân tiến đến đâu cũng bó tay trước các hiện tượng đi trái lại với quy chính sách vật lý thông thường.

Thực tế, nếu chúng ta dùng ánh nắng Phật pháp soi rọi, rước tri sản phẩm công nghệ Phật phân tích và lý giải thì không có gì là thần túng cả, vụ việc là chúng ta đã hiểu cùng tin vào những trí thức Phật giáo như vậy nào.

Đức Phật đã từng nói với những đệ tử của mình, những ngươi giả dụ “Tin ta mà thiếu hiểu biết nhiều ta là phỉ bang ta”. Để hiểu hồ hết điều tiên phật nói (những điều được viết ra trong kinh điển) là 1 trong những việc hoàn toàn không solo giản.

Nếu kiến thức Phật dễ dàng chào đón được như những kiến thức khác thì con người không cần phải ngồi thiền, tụng kinh, thực hiện giới, định, huệ và bỏ mấy chục năm nhằm học Phật. Các cư sĩ tại gia cũng không nhất thiết phải đến miếu nghe giảng kinh.

Thêm nữa, vào tam tạng gớm Phật, những kinh khủng thuộc về pháp xuất trần gian lại càng khó, rất cần được có sự giảng giải của những vị thiền sư đắc đạo – phần đông tu sĩ đã đoạt cả cuộc đời mình cho Phật pháp.

Vì vậy, để lấy các thuyết lý nhà Phật phân tích và lý giải các hiện tượng lạ thần bí, ngoại cảm, ngoài các trích dẫn trong bom tấn tôi có áp dụng thêm các bài giảng kinh, khai thị của những bậc thiền sư. Đó là con đường ngắn độc nhất để lý giải các hiện tượng tâm linh hiện tại nay.

Đức cố kỉnh Tôn là bậc thầy toàn năng, toàn giác sẽ vượt qua chín tầng thiền để thấu suốt đông đảo chân lý về vũ trụ cùng nhân sinh quan. đều điều ông phật nói ra là phần đa lời kim cương ngọc không không đúng một chữ.

Kinh điển Phật không hẳn là giấy tờ mà là kim khẩu của đức Phật. Pháp Phật khác kỹ thuật ở chỗ, fan học phật cần đi theo đúng theo con đường ngài đã đi để hiểu toàn bộ những điều ngài nói và triệu chứng ngộ được phần đa gì ngài đã chứng.

Nếu bọn họ còn dùng tâm phan duyên, trí biện thông (tâm vọng tưởng, trí vắt gian) để phân tích, tư duy thì bọn họ không thể tiếp cận được chân lý Phật pháp được.

Vì xuyên suốt tư tưởng của nội dung bài viết là đem tri thức Phật soi rọi vào các hiện tượng cần những điều tôi viết trong bài xích này chỉ là nêu hiện tượng kỳ lạ và dùng kinh điển Phật và các bài khai thị của các bậc cao tăng nhằm giải thích.

Ngoài ra, tôi không có bất cứ một thừa nhận định, nhận xét nào của riêng biệt mình. Ví như những bằng chứng tôi nêu ra chưa đủ thuyết phục, xin độc giả hãy bổ sung cập nhật thêm để chúng ta có được một bức tranh hoàn chỉnh minh chứng với loài bạn rằng, Phật pháp là che phủ khoa học, che phủ các tôn giáo.

Những vấn đề mà khoa học bắt buộc bó tay dừng lại thì là vấn đề Phật pháp bắt đầu. Khi không thiếu thốn nhân duyên tôi sẽ tiếp tục mang đến bạn đọc các nội dung bài viết “những sáng tạo khoa học minh chứng những điều ghi trong kinh điển Phật giáo là đúng”. Nam tế bào Bổn sư thích hợp ca Mầu ni Phật!

Các hiện tượng lạ tâm linh được hiểu thần túng bấn và năng lực ngoại cảm của con người dân có rất nhiều. Vì bài viết có hạn, tất yêu kể nhiều, dưới đây tôi chỉ nêu ra một số hiện tượng nổi bật trong cuộc sống con người.

Hiện tượng 1

Một hiện tượng kỳ lạ gây nhiều sự chú ý trong giới văn chương thời hạn qua ở vn đó là, sự ra đời những bài bác thơ thiền của GS,TS. Hoàng quang đãng Thuận. Tác giả của 3 tuyền tập thơ: Thi Vân im tử, Ngoạ Vân yên ổn tử, Hoa Lư Thi tập.

50 năm chưa từng làm thơ, không hành thiền lại hoạt động trong lĩnh vực technology thông tin. Chỉ với sau một lần theo đoàn Phật tử lên núi yên ổn Tử, ngủ một tối tại miếu đã phát hành 143 bài thơ thiền Thi vân yên tử, Ngoạ Vân yên tử.

Kỳ lạ hơn nữa sau thời điểm lên đậy Nhà trằn tại khu di tích lịch sử Tràng An, Bái Đính dưng lễ ước tiên nhân nhập bút, Hoàng quang đãng Thuận lại tiếp tục phát hành 121 bài xích thơ thiền Hoa Lư thi tập trong khoảng 4 tiếng đồng hồ từ 12h – 4h sáng.

Đó là những bài bác thơ giỏi tác mà tín đồ trần trong lúc này một bài xích cũng nặng nề sáng tác nổi.

Hiện tượng 2

Trong Câu chuyện Động lực vô hình được trích từ bỏ cuốn “Đường mây qua xứ tuyết” hay “Con con đường mây trắng” của Lạt ma Analarika Govinda tất cả kể lại: Trong một buổi lễ ban phép lành cho làng Tsewang của lạt ma Phi yang trên Poo bao gồm một người lũ ông nhẩy vào tự xưng là vị thần cai quản vùng đất (thần thổ địa) trách mắng vị lạt ma ko cúng nhường gì mang lại y.

Sau khi thực hiện một trong những thần thông như: có thể nói được khi gò má bị chiếu thẳng qua bởi một lưỡi gươm nhọn và cổ họng thì nhún nhường sâu trên ngọn giáo nhọn hoắt.

Bằng một giọng trầm trầm, người bọn ông (bị thần ông địa nhập hồn) cho biết đây là nơi y vẫn ngụ cư bao thọ nay, tại sao Lạt ma Phiyang dám mang lại làm lễ, đã nạm lại không dưng cúng gì cho y hết.

Lạt ma Phiyang bình tĩnh bước mang lại trước gã giới trẻ nọ. Bởi một giọng thản nhiên, ông bắt đầu hỏi lý định kỳ của vị thần kia, đã cư ngụ tại phía trên bao lâu với và đã có tác dụng gì để giúp đỡ ích cho dân làng.

Lạt ma cho biết việc hành lễ có mục tiêu cầu nguyện, đem đến điều giỏi lành cho toàn bộ mọi chúng sinh và dĩ nhiên nếu ông biết vị thần hiện diện tại phía trên thì vẫn mời y thuộc hành lễ chung.

Vị Thần nọ bên cạnh đó nguôi giận, y nhảy đầm xuống đất, đứng nghiêm trang nghe Lạt ma Phiyang nói và sau cùng thì y chấp nhận lời phân tích và lý giải này…

Hiện tượng 3

Trong website Thư viện hoa sen ban chỉnh sửa có nêu hiện tượng HT.Thích Thông Lạc – Viện công ty Tu Viện Chơn Như sinh hoạt Trảng Bàng, Tây Ninh. Gồm có lời giảng kinh siêu khác thường.

HT. Thông Lạc trường đoản cú xưng là mình đã chứng Tứ Thiền, đắc Tam Minh và được Hòa Thượng Thanh từ ấn chứng.

Hoà Thượng Thông Lạc cho rằng từ các kinh điển Đại vượt như: gớm Pháp Hoa, kinh Kim Cang, tởm Viên Giác, kinh chén Nhã, kinh Phạm Võng, gớm Duy Ma Cật; các chư vị tiên sư cha như những Ngài Long Thọ, Vô Trước, ráng Thân, Mã Minh, người tình Đề Đạt Ma, Huệ Khả, Tổ Vĩnh Minh Diên lâu v.v. Của các truyền thống lịch sử Đại Thừa, Thiền Tông, Mật Tông, với Tịnh Độ là nước ngoài đạo, là Bà La Môn giáo, trà trộn vào Phật giáo để đánh phá đạo Phật, phát triển thành Phật Giáo thành một máy tà giáo ngoại đạo.

HT. ưa thích Thông Lạc cho thấy thêm Hoà Thượng đã trở nên chư Tổ lừa gạt và lầm lạc pháp môn nước ngoài đạo cùng khuyên những Phật tử ko nên đi vào con mặt đường tu nhầm nhỡ đó.

Với các lời ma mị trên không ít người dân cho rằng, vị hoà thượng này đang bị tẩu hoả nhập ma. Nhà Phật cho rằng vị tu sĩ đã bị vướng vào ma chướng trong quy trình hành thiền bước vào cửa Không.

Phần sau khi phân tích và lý giải hiện tượng này tôi sẽ xin nêu thêm cách nhìn của vị hoà thượng này trước những hiện tượng ngoại cảm của 2 bên ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng với Nguyễn Văn Nhã.

Hiện tượng 4

Một hiện tượng lạ tôi từng được nghe qua mẩu chuyện của bạn bạn. Đó là, một nạm bà trên 90 tuổi hết sức yếu, sắp kề cận loại chết lại có một cuộc sống thường ngày giống như các cô gái trẻ tuổi 20.

Sau một lần chũm nằm gầy liệt, mọi tín đồ tưởng cụ sẵn sàng ra đi đề nghị lo sẵn sàng đám tang.

Một buổi sáng tỉnh dậy mọi tín đồ thấy thần khí cụ kì cục đòi ăn những thức ăn y hệt như những món nạp năng lượng của các nàng trẻ.

Cụ đòi mang áo nhì dây rỉ tai và sinh hoạt giống hệt như một cô bé tuổi 20.

Sau khi đưa nuốm lên chùa, tín đồ trong gia đình được biết rằng, thần thức vẫn tồn trên trong nắm là một cô bé 24 tuổi bị bị tiêu diệt trong một tai nạn.

Xem thêm: Tổng Hợp Hình Ảnh Vu Lan Báo Hiếu Cha Mẹ 2021, Hình Ảnh Lễ Vu Lan Báo Hiếu Cha Mẹ 2021

Vì nạm quá yếu đuối mà cô nàng thì nhất định không chịu trả thân mang đến nên, đến thời điểm này cụ vẫn sinh sống một cuộc sống đời thường thân xác tuổi 90 cơ mà linh hồn tuổi 20.

Người nhà trong mái ấm gia đình cụ vẫn đang phải gật đầu đồng ý điều đó. Hiện tượng kỳ lạ ma nhập (theo dân gian thường gọi) không nên “gọi hồn” hiện thời rất phổ biết trong cuộc sống đời thường chúng ta.

Hiện tượng 5

Vừa qua trên trang web Vnexpress bao gồm đăng download một mẩu chuyện về nam diễn viên Holywood – Michael Bear đã dùng kiếm đâm chết bà bầu mình vì nhận định rằng mẹ mình là một trong những con quỷ và Chúa sai khiến cho anh ta làm cho điều đó.

Anh ta nói rằng, trên phố về nhà, chạm chán một người đàn ông bên trên tàu năng lượng điện ngầm, tín đồ này tiếp tục yêu ước anh yêu cầu giết bà bầu đẻ của mình.

Khi về lại quê hương anh ta bước đầu nghe thấy các giọng nói đó, ngày 1 thúc giục bạo phổi mẽ.

Tiếng nói trong đầu đó mạnh đến hơn cả anh ta nhìn người mẹ mình là 1 trong những con quỷ, nói giọng nói của quỷ, nạm là như gồm một lực vô hình xui khiến anh ta vẫn cẩm kiếm đâm chết chị em ngay trong tòa nhà của mình.

Trước lúc xẩy ra vấn đề trên, theo không ít người – Michael Bear hoàn toàn là fan bình thường. Vào công việc, anh ta thường đóng vai hầu như tên tên ngay cạnh nhân thịt người.

Hiện tượng 6

Theo nhận xét của Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng con người thì ngơi nghỉ Việt Nam bây giờ có khoảng hơn 100 người được cho là có chức năng ngoại cảm (có thần thông). Trong những đó chỉ có khoảng hơn 10 người là có tác dụng liên tục với ổn định. Số sót lại thường lúc có những lúc mất.

Vì sao một con người chưa trải qua tu hành mà đã chiếm lĩnh được khả năng này? vị sao kỹ năng này lại cơ hội có, lúc không?

Vì sao tôi lại xếp các hiện tượng ngoai cảm vào trong những hiện tượng nhân loại vô hình ảnh hưởng vào cõi giới người? Tôi xin được trình bầy đàn vấn đề này vào phần cuối cùng phần tiếp theo của bài viết.

Còn một hiện tượng nữa đó là sự tác động của tiên phật và các vị nhân tình tát bởi sự hộ trì, gia hộ và ứng thân hành đạo tình nhân tát hỗ trợ loài người. Hiện tượng kỳ lạ này khi phân tích các bom tấn Phật bạn đọc sẽ hiểu rõ hơn, tôi xin không đi sâu vào hiện tượng lạ này.

Đi sâu vào Phật pháp ta vẫn thấy cõi nhân con tín đồ quá là nhỏ tuổi bé vào tam thiên đại thiên rứa giới. Vào 10 pháp giới, chỉ tất cả cõi fan và súc sinh là cõi hữu hình mà bọn họ nhìn thấy được.

8 pháp giới còn sót lại (địa ngục, ngạ quỷ, atula, trời, thanh văn, duyên giác , người tình tát, Phật) chỉ có rất có thể thấy được trải qua thiền định tại 1 mức hội chứng nhất định. Bởi vì cõi bạn là cõi hữu hình, lại làm việc trung dung giữa những cõi thiện ác bắt buộc nó rất giản đơn bị tác động bởi những cõi giới vô hình khác .

Trong ghê Thủ lăng nghiêm đoạn 5 – phân minh Tình, tưởng dịu năng để nói về việc tái sinh của những chúng loài, đức phật nói: nếu “Tình cùng tưởng cân nặng nhau không mờ lên ko đoạ xuống thì sinh chỗ nhân gian (làm người ) tưởng tốt nhất thì thông minh. Tình u ám và mờ mịt thì đần độn độn”.

Đoạn kinh cho biết thêm trong 6 cõi luân hồi, cõi người là cân nặng sự bằng giữa thánh cùng phàm. Chính vì sự cân bằng đó tạo nên tính chông chênh dễ bị lôi kéo của 2 trái đất vô hình thánh cùng ma quỷ.

Nếu ai đó đã từng hành thiền thì vẫn thấy phần nhiều vọng niệm tốt, xấu luôn đan xen dấy khởi vào đầu óc nhỏ người.

Dù hai phần của nội dung bài viết chủ yếu hèn là nêu các hiện tượng và phân tích và lý giải các hiện tượng kỳ lạ theo quan điểm Phật giáo, cơ mà mục đích sau cùng của tôi đó là chỉ ra cho chính mình đọc thấy bọn họ phải có tác dụng gì, sống thế nào để tránh những ảnh hưởng tác động không giỏi của các cõi giới ác.

Tôi xin được trở lại phần này vào phần kết luận.

Vì vọng vai trung phong con fan là luôn luôn thay đổi, sinh diệt đề xuất trừ cõi duyên giác, thanh văn, súc sinh, địa ngục những cõi giới sót lại đều rất có thể tác cồn đến thế giới con người.

Trong 4 cõi: người thương tát, trời, atula, ngạ quỷ thì 2 cõi giới ảnh hưởng tác động nhiều nhất cho cõi giới tín đồ là trời với ngạ quỷ. Vì chưng sao tôi không nói tới atula do tính đặc thù riêng của cõi giới này. Trước lúc đưa ra phần đông dẫn chứng phân tích và lý giải tôi xin được nói thêm một chút ít về trái đất atula.

Cõi giới atula

Trong gớm thủ lăng nghiêm.- riêng biệt nói thêm về bốn giống Atula. Vào 3 cõi gồm 4 giống như Atula:

1. Nếu như từ loài quỷ, vị sức bảo hộ chính giác, được thần thông vào hư không thì tương tự Atula này trường đoản cú trứng hình thành thuộc về loại quỷ.

2. Trường hợp từ cõi trời, đức kém cần sa đoạ vị trí ở gần với khía cạnh trời, phương diện trăng thì tương đương Atula kia từ thai có mặt thuộc về chủng loại người.

3. Có chúa Atula cầm cố giữ thế giới sức táo bạo đến chỗ chưa phải sợ ai có thể tranh quyền với phạm vương, đế thích và tứ thiên vương giống Atula này nhân trở nên hoá mà bao gồm thuộc về chủng loại trời.

4. Riêng biệt có một số trong những Atula thấp hèn sinh trong hải dương lớn, lặn vào thuỷ huyệt, ban ngày đi dạo trên hỏng không, về tối về ngủ dưới nước như là Atula này nhân phải chăng khí ra đời thuộc về chủng loại súc sinh.

Theo đoạn văn bên trên thì Atula không thuộc về loài nào nhất định. Có giống atula thuộc loài trời, bao gồm giống atula trực thuộc loài người dân có giống thuộc chủng loại súc sinh, bao gồm giống thuộc loài quỷ. Chính vì vậy nên có khi không nêu atula thành cõi riêng biệt biệt.

Có các cách phân tích và lý giải cõi giới atula. Xin chuyển cách giải thích của HT. Tuyên Hoá tôi chỉ ra rằng thuyết phục nhất, kia là: A tu la là giờ Phạn dịch là “vô đoan chính”, vô đoan chính có nghĩa là xấu xí. Tuy nhiên le chỉ là nam A tu la tướng mạo mạo xấu xí, trái lại nữ A tu la tướng mạo mạo hết sức xinh đẹp. Tính của nam A tu la vô cùng thích đấu tranh, đấu tranh mặt ngoài, tính của thiếu phụ A tu la cũng thích chống chọi nhưng đấu tranh mặt trong, chẳng yêu cầu đấu tranh mặt ngoài. Nắm nào là đấu tranh bên trong? tức là dùng vũ khí vai trung phong để đấu tranh, sẽ là đố kị, chướng ngại, vô minh, phiền não.

Loài chúng sinh này có khi được liệt vào trong cha đường lành tức là trời, người, A tu la; bao gồm khi liệt vào tứ đường ác chính là địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, A tu la.

Ở trong loại súc sinh cũng có thể có A tu la, trong loài người cũng có A tu la, bên trên trời cũng đều có A tu la ; chủng loại ngạ quỷ cũng đều có A tu la. Riêng A tu la đã tất cả một pháp giới, tuy nhiên vẫn thông với ba pháp giới khác, vì vậy ở trong tứ loài này đều sở hữu A tu la.

Nói bắt lại, bất kể ở vào loài như thế nào mà bọn chúng sinh mê thích đấu tranh, tính nóng giận lớn, mong muốn làm ông chủ, hy vọng làm chỉ huy người không giống mà không thích họ chỉ đạo mình, muốn cai quản người mà không muốn người thống trị mình, này đều là biểu lộ của A tu la.

Nếu các bạn chưa thấy A tu la thì tôi hoàn toàn có thể nói cho bạn biết. A tu la gồm gồm A tu la thiện cùng A tu la ác. A tu la thiện có nghĩa là quân đội, binh, tướng mạo của quốc gia, đó đều là A tu la. A tu la ác là đảng cướp, trộm cướp, giết mổ người, tiến công người, đó đều là A tu la. Ðó phần đa ở trong chủng loại người bọn họ đều thấy.

Trên trời cũng đều có A tu la. A tu la trên trời thì tấn công với binh trời tướng mạo trời, suốt cả ngày đến buổi tối cứ ước ao chiếm ngôi vị trời Ðế Thích, mong lật đổ trời Ðế Thích để cho y làm Ðế Thích. Mà lại đánh đi đánh lại bọn chúng cũng hầu như thua. Lý do ? bởi chúng có phước trời mà không tồn tại quyền lực ; chúng rất có thể ở bên trên trời hưởng phước trời tuy thế chẳng bao gồm quyền lực, cho nên vì vậy tuy đánh với binh trời tướng trời nhưng mà trước sau vẫn thua.

Trong loài súc sinh cũng có thể có A tu la sao? đề nghị đó ! Súc sinh A tu la như là cọp, sư tử, sói lang, đó đều là A tu la sống trong loại súc sinh. Loại A tu la này từ bỏ phụ số đông loài súc sinh khác. Sói, cọp, sư tử đa số bắt phần đông súc sinh khác ăn uống thịt. Nguyên nhân chúng phải ăn uống loài súc sinh không giống ? bởi chúng có tính A tu la. Trong khi rắn, chim ưng cũng chính là A tu la.

Nói nắm lại, A tu la tức là không nói đến đạo lý, rét giận hung hăng, bất cứ đối với người nào cũng luôn luôn nổi nóng. Trong chủng loại quỷ cũng đều có A tu la, máy A tu la này cũng tự phụ những quỷ khác.

Trong loài quỷ cũng có thể có quỷ thiện cùng quỷ ác. Quỷ sống trong hung quỷ cũng ko nói đạo lý. Bổn lai quỷ thì không nói đạo lý, tuy vậy quỷ A tu la càng không nói đạo lý ! vì vậy nói “Tu la tính dữ”, tính của chúng khá hung dữ tàn bạo.

Kinh Phật thường nói đến Bát bộ quỷ thần (phi thiên), có nghĩa là thiên thần, long thần (thần loài rồng), thần Dạ Xoa (gọi là phi không quỷ – quỷ bay trên không), Càn thát bà (thần nhạc trời), A tu la (hung thần) Ca lâu la (chim cánh vàng), Khẩn na la (chim bao gồm giọng hót hay), Ma Hầu La Già (con trăn thần).

Như vậy, Atula cũng chỉ là 1 trong chúng sinh trong trái đất thần của cõi thiên và được gọi là những hung thần.