Theo truyền thuyết thần thoại của Đạo giáo China, người thầy thứ nhất, cũng chính là người dân có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ do khí hồng mông hoang vu hiện ra, từ bỏ khi chưa có thiên hà, chưa xuất hiện thế giới đồ dùng chất, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ cha người học tập trò ưu tú
Tam Thanh
Nguim Thủy Thiên Tôn
Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Thủy Thiên tôn. Người được xuất hiện tự khí cội trước tiên của ngoài trái đất, là thái rất khí nguyên ổn nơi bắt đầu trước khi phân chia thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguim lý của Xiển giáo phép tắc vô cùng chặt chẽ. Thường tinh lọc môn sinh cực kỳ điều tỉ mỷ, đề nghị là người dân có phđộ ẩm chất trong trắng, nền tảng đạo hạnh thì mới hấp thu cùng khuyên bảo.Quý Khách đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn là ai
Học trò của Nguyên Tbỏ Thiên Tôn bao gồm có 13 người vớ cả
1. Quảng Thành Tử sinh hoạt rượu cồn Đào Nguim núi Cửu Hoa
2. Hoàng Long chân nhân ở cồn Ma Cô núi Nhị Tiên
3. Thái Ất chân nhân ngơi nghỉ rượu cồn Kyên Quang núi Càn Nguyên
4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh sống đụng Vân Tiêu núi Ngũ Long
5. Từ Hàng đạo nhân ở cồn Lạc Già núi Phổ Đà
6. Đạo Hành thiên tôn ngơi nghỉ cồn Ngọc Ốc núi Klặng Đình
7. Xích Tinc Tử làm việc động Vân Tiêu núi Thái Hoa
8. Cù Lưu Tôn ngơi nghỉ đụng Phi Vân núi Giáp Long
9. Linch Bảo đại pháp môn sư sống cồn Nguim Dương núi Không Động
10. Phổ Hiền đạo nhân sinh hoạt hễ Bạch Hạc núi Cửu Cung
11. Ngọc Đỉnh chân nhân ngơi nghỉ cồn Klặng Hà núi Ngọc Tuyền
12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân ở rượu cồn Tử Dương núi Thanh Phong
13. Kmùi hương Tử Nha
Đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao trong Tam Tkhô hanh, cũng là vị Tôn Thần hạng độc nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài mặc dù cao, tuy thế lại mở ra muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.
Bạn đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn là ai
Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy nói tới Nguyên ổn Thủy, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng rất nhiều không thấy đứng tên Ngài, tất cả trong truyền thuyết xưa Trung Hoa cũng không thấy kể đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên ổn Tbỏ xuất hiện thêm nhanh nhất vào “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước lúc hổn độn chưa phân rõ (thái cực), sẽ bao gồm “tinh hoa của ttách đất” hiệu là “Nguim Tdiệt Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân biến thành hai phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương ở phía bên trên cõi trời, ngẫng lên hút thiên khí, cúi cong người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua rất nhiều kiếp , cùng rất Thái Nguyên ổn Ngọc Nữ thông khí kết tinc nhưng sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, tiếp tục sanh ra bé con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho bắt buộc nói rằng : “Phía bên trên Đại La tất cả bảy ngọn gàng núi báu call là Huyền Đô Ngọc Kinch, tất cả cha cung. Thượng cung là chỗ ngơi nghỉ của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tdiệt Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. do vậy, trường đoản cú đây bắt đầu bao gồm tên tuổi Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương.
Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, mới ghi danh hiệu Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần buổi tối cao cai quản tất cả là “Thượng tnhì hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Ngulặng Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô nóng Chình họa Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguyên Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ trang bị bốn, Call là “Tả vị đệ tđọng thần”.
*Sách “Kinch Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa đặc tính của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn cùng chỏng thần, bảo rằng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn sinh trước lúc bao gồm trời, mang đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi không mất. Mỗi Khi mở ra ttránh khu đất, nhấn mẫu đạo thể kín huyền diệu đó mà sinch trưởng. Ttách khu đất chẳng đề nghị thuộc tất cả một đợt, cơ mà đề nghị qua các trình tự:- diên khang, xích minch, long hán, knhì hoàng, trải suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chư Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế cùng các Quan Tiên”.
Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Bởi vậy, ban đầu trường đoản cú đời Tùy, Đường bắt đầu tất cả lộ diện những cthị xã thần thoại cổ xưa nói tới các vị thần về tối sơ cùng đặt ra tín ngưỡng của tín đồ vật Đạo giáo đối với Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn.
*Liên quan liêu đến tên tuổi Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển trang bị hai mươi cha tất cả dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, ko gì cao cả hơn, là bậc tốt nhất khởi đầu mang đến muôn trang bị, đề xuất mang tên là “Nguim Thủy” , chuyển vận loại “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường xuyên thống trị nhị tkhô cứng (thượng thanh và thái thanh) , làm việc trên những trời, cần xưng là “Thiên Tôn”.
*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim chính là nơi bắt đầu, tdiệt chính là bắt đầu, Có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều đó nói lên Ngulặng Tdiệt là xuất phát buổi tối sơ của muôn đồ gia dụng, ngơi nghỉ trên tất cả thần tiên, Hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào sản phẩm clỗi thiên).
* Cnạp năng lượng cđọng vào Đạo Kinc thì :- “Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn vốn là “Khí từ bỏ nhiên”, gồm trước thiên hà vạn vật. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, cho dù ttránh khu đất gồm hủy diệt thì cũng chẳng tác động gì đến việc vĩnh cửu của chính nó. Cứ đọng mỗi lần sinh ra “trời khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cụ, knhì msinh hoạt đạo pháp áo túng thiếu để độ chúng sinh. Chỗ độ tín đồ nầy là phần lớn phđộ ẩm cao nhất của thiên tiên, của cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi ttách. Những lần xuất hiện “trời khu đất mới” đều sở hữu niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do kia, đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn sống vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinc miêu tả là, đất bằng tiến thưởng ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung gồm bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô hanh, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng sống năng lượng điện trung ương với điện phía hai bên. Hình thái nầy là do người trần gian mô bỏng theo sinch hoạt của vua chúa thế gian nhưng mà tả ra.
*bởi vậy, ta thấy quy trình đổi khác cội trường đoản cú “nguim thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau bắt đầu được “thần hóa” dần dần biến đổi Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, đứng đầu Tam Thanh khô. Nếu nhìn sinh hoạt góc độ lịch sử thì việc chuyển tự quan điểm cá thể của đạo gia trở nên ý kiến thông thường của học thuyết cũng là vấn đề dễ dàng nắm bắt, đến Việc tạo thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.
*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Nguyên Tdiệt Thiên Tôn “hào quang phủ quanh đầu, body gồm 72 sắc”, cho nên vì vậy trong năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, biểu tượng Nguyên Thủy đầu tất cả vầng hào quang đãng, tay thay viên linc đan màu sắc đỏ; hoặc tay đề nghị nlỗi đang bưng một đồ gia dụng gì còn tay trái thì ném chiếc nào đấy ra ngoài. Hình tượng nầy sở hữu chân thành và ý nghĩa “trời khu đất không thành quyết, còn lếu độn chưa lộ diện, muôn đồ gia dụng không sinh ra” nhằm diễn ý “trạng thái vô cực” với “thời lếu láo độn không phân rõ âm dương” sinh hoạt vào đại ráng kỷ trước tiên.Cho buộc phải sau đây, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nthêm đêm dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguim Thủy Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, bên trên là trường đoản cú vua chúa , bên dưới đến thường dân, không có bất kì ai là chẳng thực tình lễ lạy.
Nguim Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tdiệt Thiên Vương” “Ngọc Thanh khô Tử Hư Cao Thượng Nguyên ổn Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ hiện hữu từ lúc “Thái nguyên” (thời gian chưa xuất hiện thiên hà vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).
Theo thần thoại, cơ hội “Thái cực” chưa phân thành “Lưỡng nghi” , ttách đất phương diện ttránh khía cạnh trăng chưa tồn tại, đang hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa thứ nhất của ngoài hành tinh, trường đoản cú xưng là「Nguyên Thủy Thiên Vương 」.
Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu chia thành hai nghi âm khí và dương khí. lúc ấy, Nguyên Thủy Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung vai trung phong. Ngài vẫn hấp phụ tinh hoa của khí trời với suối khu đất (thiên khí địa tuyền) nhưng mà sinh sống.
Đôi khi, dân gian xuất xắc nhầm lẫn cho rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 vị, kỳ thực không hẳn cụ.
*Căn cđọng vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia những thần thành bảy cung cấp, nhằm Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn ở chủ yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sinh sống chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế ở trung vị trước tiên của cung máy ba “Ngọc Thanh”.
Nói giải pháp khác, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguim Thủy Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , nhưng hai vị nầy khác biệt, nên chủ tể chân thiết yếu của ttránh khu đất muôn trang bị đề xuất là Nguim Tdiệt Thiên Tôn .
Thế gian mang Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn đến đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại ý thức kính trời sợ thần, e rằng thiếu sự tôn nghiêm cơ mà thôi.
Phong tục dân gian cứ đọng Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn tại những điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 tiếng 1/2 tiếng tối ấy, số tín đồ tham dự vượt đông, kẻ mang lại sau quan trọng chen chân vào lễ lạy được.
*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.
Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)
Học trò sản phẩm công nghệ là Lão tử, Tổ sư của giáo lý, ông là 1 vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công vấn đề của ông là ctận hưởng quan liêu nhân giáo, đảm nhận gần như quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linh solo để kéo dãn dài tuổi thọ. Tên hiệu không thiếu thốn là Thái thanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông gồm bảo bối là một trong mẫu vòng klặng cương cứng, một lò chế tao tương đối nhiều linch đối chọi, cưỡi một con trâu màu xanh da trời.
Thái Thượng Lão quân xuất xắc nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối tối đa gồm trước ttách đất cùng thiên hà, là vị Thần trường sinch bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn đồ gia dụng của thế gian.
Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể chuyển đổi vạn thứ, thần tiên cứu giúp độ cho việc đó sinch. Giải cứu giúp mang lại phần nhiều kẻ xấu số, những người đang Chịu đựng khổ, Chịu nạn chỉ cần khấn hoặc call tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần hỗ trợ. Biến hung thành cát. Có khi vị Thần sống Thiên cung, Địa ngục, Lúc giáng hạ xuống thiên hạ. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc phụ nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..
Đạo Đức Thiên Tôn truyền ghê pháp nhằm cứu độ chúng sinch vào cơn hoán vị nạn, chịu khổ bên trên chốn thế gian với truyền thú cho những người sinh sống trên Hạ giới bao gồm tiên duyên ổn. Học với luyện, nắm giữ được đạo trời hoàn toàn có thể kéo dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, ko làm chuyện gian ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành mang chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa đến dân bọn chúng. Đất nước yên lành.Mùa màng bội thu nhân gian thái bình an khang sum vầy. Các vị chân nhân sẽ các tụng chân kinh vị Thái Thượng truyền và học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:
Nhỏng ông Bành Tổ hiểu được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không trở nên suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể quan sát thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, mắt nên coi địa lý. Tai nghe vạn thiết bị, ngăn chặn tai ách cứu độ bọn chúng sinch. Không cánh hoàn toàn có thể bay, có thể cưỡi dragon lên vùng Thiên Đình, đi qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển lớn cả, đứng trước vùng đông fan không có bất kì ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự tại cứu vãn tế đến bách tính.
Thái Ất chân nhân nói:
Nhà làm sao tất cả Kinh này hay tụng tránh khỏi nàn kiếp, an toàn và may mắn tài lộc tự đến. Người tụng Kinc này sẽ được các thiên thần sinh sống 10 cõi trời phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên ổn dịch luyện hình, hình thần cùng đạo vừa lòng chân.
Cổ Phật có thi:
Truyền được Thánh đạo dẫn từ bỏ hành
Phộ độ quần mê luyện thánh quang
Nếu ngộ tiên thiên Tkhô hanh tĩnh đạo
Sống đời trường thọ của kim tiên.
Khổng Tử nói:
Kinh pháp kỳ diệu chẳng thể tưởng
Không đầu, không đuôi lại vô hình
Nếu dùng trực quan nhưng mà thấy được
Người trằn cực kỳ phàm xuất vắt nhân.
Đại Sỹ Quan âm nói:
Ta tụng gớm này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinch này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền mang lại hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinc này tự Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận được từ bỏ Klặng Kngày tiết Đế Quân. Kim Kngày tiết Đế Quân cảm nhận từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền miệng ko ghi vnạp năng lượng từ. Nay ta ghi thành sách mà truyền mang lại đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên sinh sống Nam Cung. Hạ Sỹ học được đang sinh sống lâu trên đời, du hành tam giới vào được Kyên ổn Môn.
Tử Vi Đại Đế nói:
Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh
Người biết, bạn tụng, có fan không
Linc ứng Thần thông bởi fan tụng
Bên trong diệu kì ít fan hay
Kinc này còn có đựng Trường sinch tửu
Không biết tín đồ phàm uống tuyệt chưa?
Bắc Đẩu tinh quân nói:
Nhà làm sao gồm Kinc này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, clỗi thánh duy trì cửa. Người bị tiêu diệt bên dưới âm phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phạt, nhỏ fan tkhô cứng tú, hạnh minh nhiều đinch đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linch ứng nâng mây tím nhưng lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.
Nguyên ổn vnạp năng lượng crúc giải
Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:
Cứu tai giải nạn. Giải cứu vãn tai nạn.
Bất nhỏng phòng bỏ ra vi dịch, bất như dự phòng tha hỗn hợp.
Liệu tật trị bệnh. Trị liệu tật bệnh.
Bất nlỗi bị chi vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích kết quả hảo.
Kyên nhân loài kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ thử tương phản
Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tai hại đích dự phòng.
Nhi vụ cứu giúp đưa ra, nhi chỉ trên tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài đồ dùng mang xẻ cứu vớt,
Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích chống bị.
Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinch căn bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương xẻ lao. Vi thời dĩ vãn liễu.
Cố hữu quân trả bất năng bảo buôn bản tắc. Sở dĩ. Hữu đích quân nhà bất năng bảo toàn non sông xóm tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.
Hữu thân trả bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinch mệnh nhi tách tbọn họ.
Thị dĩ thánh nhân. Slàm việc dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.
Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi chi phí.
Tựu dĩ kinh tích đức cầu phúc liễu.
Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.
Tha môn tài bất hội hữu tai ương.
Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.
Tai họa nguyên ổn lai thị bởi độc nhất vô nhị đinch điểm sinc khởi đích.
Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh dịch nguyên ổn lai thị do tè tiểu đích mao dịch nhi cách tân và phát triển xuất hiện đích.
Nhân dĩ tiểu thiện nay vi có hại. Nhân môn đô dĩ vi tiểu tè đích thiện sự. Một hữu nhiều đại hảo xđọng.
Cố bất khẳng vi, cũng chính vì bất khẳng khứ đọng tố,
Dĩ tiểu ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi tiểu tiểu đích vượt thác.
Bất hội tạo thành thành tổn định sợ hãi.
Cố bất khẳng cải. Ssinh hoạt dĩ bất khứ đọng cải chính.
Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích lũy.
Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tựu đại đích công đức,
Tiểu ác tính bất chỉ. Tiểu tè đích thừa thác bất cải bao gồm.
Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương sản xuất thành đại đích tội vượt.
Cố trích xuất kì yếu. Nhân demo. Liệt cử tốt nhất ta đa số đích bất bao gồm đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành động.
Sử tri kì ssống sinch im. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật căn bệnh thị chẩm ma sản sinh xuất lai đích.
Nãi bách bệnh trả dã. Giá tựu thị ssinh hoạt vị đích tốt nhất bách chủng “bệnh”
Hỉ nộ vô hay thị độc nhất dịch chú:
Nhất hội bay bổng. Nhất hội nội khí.
Tình từ đổi khác không ổn định định.
Thị duy nhất hạng người bị bệnh.
Vong nghị thủ lợi thị nhất căn bệnh chú:
Bất cụ nhân đức đạo đức.
Chỉ đồ mưu thủ cá thể tác dụng.
Thị duy nhất hạng người bệnh.
Hảo sắc khôi đức thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Mê luyến thiếu nữ sắc. Bại khôi đạo đức.
Thị độc nhất hạng người bệnh.
Chuyên trung khu hệ ái thị duy nhất bệnh dịch chú:
Tâm bốn tốt nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng chính thường xuyên đích công tác làm việc hòa sinc hoạt. Thị tốt nhất hạng người bị bệnh.
Tăng dục lệnh tử thị duy nhất dịch chú:
Đối snghỉ ngơi tăng hận đích nhân.
Nhất định yếu trí vu tử địa.
Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân
Túng tđê mê tế thừa thị tuyệt nhất dịch chú:
Pngóng túng thiếu từ bỏ kỷ đích tđam mê dục.
Khước hựu yểm dòng thác ngộ.
Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân
Hủy nhân từ dự thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa từ kỷ.
Thị nhất chủng căn bệnh nhân
Thiện trở thành từ khả thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Xử sự một hữu lý lẽ. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.
Tự dĩ vi thị. Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân
Khinh khẩu hí ngôn thị tuyệt nhất dịch chú:
Khẩu vô già lan.
Thuyết thoại bất phụ trách nhiệm.
Tùy một thể knhì ngoạn tiếu.
Thị tốt nhất dịch nhân
Khoái ý trục phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.
Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.
Thị độc nhất hạng bệnh nhân
Dĩ trí khinc nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Tự dĩ vi sáng ý.
Khán bất khởi biệt nhân.
Thị độc nhất bệnh nhân
Thừa quyền bí hoành thị duy nhất dịch chú:
Thị trượng quyền nạm. Vi ssinh sống dục vi.
Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân
Phi nhân trường đoản cú thị thị tốt nhất bệnh chú:
Lão thuyết biệt nhân thác.
Khước tổng xác minh trường đoản cú kỷ đối.
Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân
Vũ dịch cô nhược thị nhất căn bệnh chú:
lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,
cô nhược vô y đích nhân. Thị tốt nhất dịch nhân
Dĩ lực chiến thắng nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Lợi dụng tự kỷ đích gia thế.
Cưỡng bách tha nhân chết thật tùng.
Thị nhất bệnh nhân
Thải bất niệm thường xuyên thị tốt nhất bệnh chú:
Tá biệt nhân đích tài đồ gia dụng.
Bất tưởng quy hoàn.
Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Uy nắm tác hiếp đáp thị tuyệt nhất dịch chú:
Tá dụng buôn bản hội gia thế bảo toàn trường đoản cú kỷ.
khi áp tha nhân. Thị duy nhất bệnh nhân
Ngữ dục chiến hạ nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Ttiết thoại thái độ bất hữu hảo.
Dụng thoại ngữ áp chế biệt nhân.
Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân
Khúc nhân tự trực thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ bỏ kỷ.
Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân
Dĩ trực thương thơm nhân thị nhất dịch chú:
Nhi thương hại tha nhân thị nhất dịch nhân
Ác nhân tự thiện thị tuyệt nhất bệnh chú:
Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.
Xem thêm: Điều khoản
Xưng tán từ kỷ “thiện” thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân
Hỉ nộ tự phạt thị tuyệt nhất bệnh chú:
Thuận cảnh đắc ý thời huyễn diệu tự kỷ đích phiên bản sự.
Nhiệm tính phân phát nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.
Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Ngu nhân tự hiền thị duy nhất bệnh dịch chú:
Tmáu biệt nhân đần xuẩn.
Khoa từ bỏ kỷ nhân từ năng.
Thị tốt nhất hạng dịch nhân
Dĩ công từ bỏ dữ thị tuyệt nhất dịch chú:
Phủ thừa nhận cộng sự trả đích tính năng.
Tương bè bạn đích công sức quy ư trường đoản cú kỷ.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân
Lạc nhân hữu phi thị độc nhất bệnh chú:
Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn.
Tự kỷ bội nghịch nhi nhã hứng. Hưng tai lạc họa.
Thị tuyệt nhất dịch nhân
Dĩ lao từ bỏ oán thù thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Nhân vi lao lụy nhi trường đoản cú kỷ oán hận.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân
Dĩ hư vi thực thị nhất bệnh dịch chú:
Bả lỗi huyễn mang tượng.
Đương thành sống động đích.
Lai mê luyến truy cầu. Thị nhất bệnh nhân
Hỉ tngày tiết nhân vượt thị độc nhất dịch chú:
Hỉ hoan trao đổi biệt nhân đích thừa thác.
Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân
Dĩ phụ kiêu nhân thị duy nhất căn bệnh chú:
Tự kỷ nhà đạo phụ hữu.
Bất hành thiện tể nhân.
Phản nhi tốt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.
Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân
Dĩ quý khinc nhân thị độc nhất dịch chú:
Tự kỷ hữu quyền hữu rứa.
Bất vi nhân mưu phúc chỉ.
Phản nhi mục ko duy nhất thiết.
Khinh mạn tha nhân.
Thị nhất hạng dịch nhân
Dĩ xấu đố phú thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Tự kỷ nghèo đói. Bất cố gắng trí phụ.
Khước đố kị biệt nhân phú hữu.
Thị nhất hạng căn bệnh nhân
Dĩ một thể sưu quý thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.
Phản nhi phỉ báng vị thế cao đích nhân.
Thị nhất hạng bệnh nhân
Sàm nhân cầu mị thị tốt nhất dịch chú:
Dĩ tố tmáu mỗ nhân đích hoại thoại.
Lai thảo hảo biệt nhân.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân
Dĩ đức tự hiển thị tốt nhất căn bệnh chú:
Dụng tự kỷ sngơi nghỉ vị đích đức hành.
Lai thực hiện từ bỏ bổ tuyên truyền.
Thị độc nhất hạng bệnh nhân
Bại nhân thành công xuất sắc thị nhất bệnh chú:
Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân
Dĩ tư loạn công thị tốt nhất căn bệnh chú:
Nhân đồ tứ lợi. Nhiễu loạn công sự.
Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân
Hảo từ bỏ yểm ý thị nhất bệnh chú:
Hỉ hoan yểm loại từ kỷ chân thật ý đồ dùng.
Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân
Nguy nhân từ bỏ an thị độc nhất dịch chú:
Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc tự kỷ an lạc.
Thị tốt nhất bệnh nhân
Âm dương tật đố thị độc nhất bệnh chú:
Vô luận ám trung hoặc minh xứ.
Đô đố kị biệt nhân. Thị tuyệt nhất chủng bệnh dịch nhân
Kích lệ bàng bội thị duy nhất bệnh dịch chú:
Phiến động tha nhân tố bất bao gồm đương đích sự.
Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Đa tăng tđọc ái thị nhất bệnh chú:
Tăng hận tâm, yếm ác trọng điểm nhiều.
Từ bi trung ương, có nhân tâm tgọi.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Bình luận thị phi thị tốt nhất căn bệnh chú:
Tổng hỉ hoan comment biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị tốt nhất căn bệnh nhân
Văn uống cự câu tích thị độc nhất dịch chú:
Biểu diện cự hay.
Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ lợi ích.
Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Trì nhân ngôi trường đoản thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Chưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích nhu cầu.
Lai đạt đáo trường đoản cú kỷ đích mục đích.
Thị duy nhất bệnh nhân
Giả nhân từ tín thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Tmáu biệt nhân tác giả.
Khoa từ kỷ thành tín. Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Thi nhân vọng báo thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.
Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân
Vô thi trách nhân thị tuyệt nhất dịch chú:
Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.
Khước hà cầu biệt nhân vi trường đoản cú kỷ tố sự.
Thị nhất căn bệnh nhân
Dữ nhân truy hỏi hối hận thị độc nhất bệnh chú:
Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.
Quá hậu hựu hậu ăn năn.
Thị nhất căn bệnh nhân
Hảo từ oán tách thị tốt nhất căn bệnh chú:
Lão hỉ hoan mbi quan toắt chấp.
Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Mạ lị trùng súc thị tốt nhất dịch chú:
Vô gắng mạn mạ gia cầm cố, trùng súc đẳng động vật hoang dã.
Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân
Cổ đạo yếm nhân thị nhất dịch chú:
Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.
Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Hủy tí cao tài thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Tạo dao diệt báng hữu tài hoa đích nhân.
Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Tăng nhân thắng kỷ thị độc nhất căn bệnh chú:
Tăng hận biệt nhân win thừa trường đoản cú kỷ.
Thị duy nhất bệnh nhân
Độc
Ước chậm rì rì độ ẩm thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ bỏ kỷ.
Thị độc nhất căn bệnh nhân
Tâm bất đồng đẳng thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Nội trọng điểm bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.
Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân
Dĩ nhân hậu phún cao thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.
Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Truy niệm cựkhối u ác thị nhất căn bệnh chú:
Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trần niên cựu sự.
Thị nhất dịch nhân
Bất trúc con gián dụ thị duy nhất căn bệnh chú:
Bất tiếp thụ hảo trung khu nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân
Nội sơ ngoại thân thị nhất căn bệnh chú:
Đối từ bỏ kỷ thân nhân hòa đồng đội sơ viễn.
Nhi gần gụi ngoại nhân. Thị duy nhất dịch nhân
Đầu thư bại nhân thị độc nhất căn bệnh chú:
Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh tkhô hanh.
Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Đàm ngốc say đắm nhân thị duy nhất dịch chú:
Giảng tuyệt nhất ta dở hơi muội đích nạm sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị nhất bệnh dịch nhân
Phiền hà khinc táo thị duy nhất bệnh dịch chú:
Vi nhân hà khắc. Tính tình phù táo khuyết bất ổn trọng.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Trích chúy vô lý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Trích lục hòa lưu truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị nhất bệnh nhân
Hảo từ bỏ tác chính thị tuyệt nhất bệnh chú:
Nhận vi từ kỷ tuyệt nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,
bao gồm đương đích. Thị duy nhất bệnh nhân
Đa nghi tgọi tín thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Đối nhân nghi vai trung phong trọng trọng.
Tgọi hữu tín nhiệm.
Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân
Tiếu cuồng loạn nhân thị nhất căn bệnh chú:
Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.
Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Tồn cứ đọng vô lễ thị duy nhất bệnh dịch chú:
Cử chỉ bất trọng thể. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ huyết. Thị duy nhất dịch nhân
Sửu ngôn ác ngữ thị duy nhất bệnh dịch chú:
Tmáu thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.
Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân
Khinc dịch lão thiểu thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Một hữu kính lão ái ấu đưa ra trung khu.
Khán bất khởi lão nhân hòa tiểu hài.
Thị độc nhất dịch nhân
Ác thái sửu đối thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Dĩ khốc liệt đích thái độ.
Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.
Thị duy nhất bệnh nhân
Liễu lệ từ bỏ dụng thị độc nhất dịch chú:
Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.
Cương phức từ dụng. Thị nhất dịch nhân
Hiếu hỉ thị tiếu thị tốt nhất dịch chú:
Bất phân ngôi trường phù hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.
Đả náo thủ tiếu. Thị tốt nhất dịch nhân
Hỉ cấm nắm nhân thị độc nhất bệnh dịch chú:
Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.
Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.
Thị tuyệt nhất dịch nhân
Quỷ quyệt du siểm thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Vi nhân giảo hoạt trí trá, phụng quá siểm mị.
Thị duy nhất hạng bệnh nhân
Thị đắc hoài trá thị độc nhất căn bệnh chú:
Vi tyêu thích đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi vai trung phong trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất bệnh nhân
Lưỡng thiệt vô tín thị tốt nhất dịch chú:
Tngày tiết thoại chi phí hậu bất nhất. Một hữu tín dụng thanh toán.
Thị nhất hạng bệnh nhân
Thừa tửu ca hoành thị tốt nhất căn bệnh chú:
Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân
Mạ lị phong vũ thị độc nhất căn bệnh chú:
A phong mạ vũ. Bất kính trọng phong vũ đưa ra thần.
Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân
Ác ngôn hảo liền kề thị nhất căn bệnh chú:
Ngữ ngôn ác liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu ngay cạnh.
Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Giáo nhân đọa tnhì thị duy nhất dịch chú:
Toa sử biệt nhân đọa thai. Thương sợ hãi sinch mệnh.
Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân
Can dư nhân sự thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Hảo quản ngại biệt nhân đích thong dong sự.
Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Khổng huyệt khuy thị thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.
Thị duy nhất hạng bệnh nhân
Tá bất niệm trả thị duy nhất bệnh dịch chú:
Tá liễu biệt nhân đích tài đồ dùng. Cửu cửu bất hoàn.
Thị tốt nhất căn bệnh nhân
Phú trái đào thiết thị duy nhất bệnh chú:
Kthảng hoặc nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen tuông hoàn trái.
Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị tốt nhất bệnh nhân
Bội hướng dị tự thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Đương diện tngày tiết nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết độc nhất vô nhị sáo. Tiền hậu bất tuyệt nhất. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân
Hỉ nhằm hãn lệ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân phát sinh nhằm xúc hòa xung bỗng nhiên.Nan dữ nhân tương xử.
Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân
Điều hí tất ráng thị nhất dịch chú:
Ngoạn tiếu trung quá vu giảo chân hòa chấp nệ bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân trung khí.Thị nhất hạng bệnh nhân
Cố mê ngộ nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Hữu ý kiến thiết khulặng sáo. Sử nhân cỗ nhập mê thứ.
Thị độc nhất bệnh nhân
Tsay đắm sào phá noãn thị tốt nhất căn bệnh chú:
Đảo đào điểu các loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trung khu. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân
Khô tnhì phẩu hình thị tuyệt nhất dịch chú:
Đối hữu thân dựng đích sinh súc tiếp giáp sợ phẩu phúc.
Một hữu tự bi trung tâm. Thị nhất bệnh nhân
Tbỏ hỏa bại thương thị duy nhất dịch chú:
Dĩ tbỏ hỏa vi pháp luật. Lai thương thơm sợ biệt nhân.
Thị độc nhất dịch nhân
Tiếu manh lung âm thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Trào tiếu tuy vậy mục thất minh đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân
Giáo nhân hôn thú thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân
Giáo nhân trích chúy thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị độc nhất bệnh nhân
Giáo nhân tác ác thị độc nhất bệnh dịch chú:
Giáo nhân can hoại sự. Thị nhất hạng bệnh nhân
Hàm họa ly ái thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Ám tàng họa sợ chi tâm. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị nhất hạng bệnh nhân
Xướng họa đạo phi thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Tmáu duy nhất ta bất cát lợi đích, bất chính đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân
Kiến tiện thể dục đắc thị độc nhất dịch chú:
Kiến hữu cơ hội đắc đáo tiện ích. Tựu khởi tmê mệt chổ chính giữa.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Cường đoạt nhân vật dụng thị duy nhất dịch chú:
Phi lý giành thủ tha chức năng vật. Thị tốt nhất bệnh nhân
Lão Quân viết:
Thái Thượng Lão Quân thuyết:
Năng niệm trừ test bách căn bệnh. Nlỗi năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ tuyệt nhất bách chủng bệnh dịch.
Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội trúc tai ương đích khiên lũy.
Thống tật thị dũ. Hữu đớn đau đích tật bệnh dã hội thuyên dũ.
Tế độ khổ ách. Năng độ quá khổ nàn đích ách vận.
Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.
LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )
Thông Thiên giáo công ty là 1 vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ cha vào Tam Tkhô giòn cùng với ngôi vị Thượng Tkhô giòn Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn đồ máy bố của Hồng Quân lão tổ cùng rất hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân với Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn, mặc dù ông sở hữu Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ đề xuất là fan tốt tuyệt nhất trong Tam Tkhô cứng.
Thông Thiên giáo nhà thu nhận tất cả các đồ đệ bất kỳ bọn họ là ai, kể cả người ít đức, giỏi súc vật dụng miễn sao tất cả ý ao ước tu thì mọi tuyên giáo đến, góp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà cho rằng bọn chúng sinh bình đẳng, ai tất cả đức, tất cả thèm khát, nỗ lực kiên cường không lo ngại đau buồn thì phần đông được mang lại tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh khắt khe trong Việc chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân với Nguim Thủy Thiên Tôn cách thức buộc phải là rất nhiều ai được các vị tiên coi là tất cả cốt cách thì mới có thể được mang đến tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông vì vậy đông đảo nhất, tuy vậy fan có tài năng cũng rất nhiều, trong các số ấy đáng chú ý tuyệt nhất là tứ đọng đại đồ đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linc Thánh Mẫu, Klặng Linh Thánh Mẫu cùng các đồ đệ khác như Triệu Công Minch ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ đọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình tuyên giáo, Thông Thiên giáo nhà hiềm khích với nhị sư huynh đề nghị sẽ xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để tránh nhì sư huynh nhưng hầu như thất bại. Sau biến chuyển vắt kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không ai biết tăm dạng của ngài nữa.
