Các tác phẩm văn học trung đại việt nam

trang web Luyện thi online miễn phí,hệ thống luyện thi trắc nghiệm trực con đường miễn phí,trắc nghiệm online, Luyện thi thử thptqg miễn chi phí https://congthuong.net/uploads/thi-online.png
Sơ đồ tư duy bao hàm văn học vn từ the kỉ 10 cho the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, bắt tắt những giai đoạn văn học tập Việt Nam, những tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, so sánh văn học trung đại với văn học hiện đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, những thể các loại văn học trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ bốn duy bao quát văn học vn từ the kỉ 10 mang đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, nắm tắt những giai đoạn văn học tập Việt Nam, những tác phẩm văn học tập trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, đối chiếu văn học trung đại cùng văn học hiện nay đại, Thuyết minh về văn học trung đại Việt Nam, những thể một số loại văn học trung đại

A. Khái quát kiến thức

I. Các thành phần đa phần của nền văn học nước ta từ ráng kỉ X cho hết vắt kỉ XIX

1. Văn học chữ hán việt - Nền văn học viết bằng chữ Hán , xuất hiện sớm , tồn taị trong suốt quá trình hình thành và cải cách và phát triển của văn học tập trung đại.

Bạn đang xem: Các tác phẩm văn học trung đại việt nam

- Thể một số loại : tiếp thu thể các loại của văn học Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, đái thuyết chương hồi …2 . Văn học chữ hán - sáng tác bằng văn bản Nôm – thành lập và hoạt động muộn hơn văn học chữ hán - Thể các loại : chủ yếu là thơ, ít có tác phẩm văn xuôi , phú , văn tế …

II. Những giai đoạn cách tân và phát triển của văn học vn từ đầu nạm kỉ X cho hết nạm kỉ XIX

1.Giai đoạn từ nạm kỉ X đến hết nắm kỉ XIV:

a. Thực trạng lịch sử: bảo vệ tổ quốc, lập các kì tích trong nội chiến chống ngoại xâm, cơ chế phong kiến nước ta phát triển đi lên.b. Nội dung:Yêu nước với dư âm hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Văn học tập chữ Hán: văn chính luận, văn xuôi về lịch sử, thơ phú (ví dụ SGK). - Văn học tập chữ Nôm: một trong những bài thơ phú Nôm.d. Tác giả, công trình tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ vắt kỉ XV đến khi hết XVII:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- Kì tích trong cuộc nội chiến chống quân Minh. - cơ chế phong kiến việt nam đạt đến đỉnh cao cực thịnh, kế tiếp có những thể hiện khủng hoảng.b. Nội dung: Từ ngôn từ yêu nước với dư âm ngợi ca gửi sang câu chữ phản ánh, phê phán hiện nay xã hội phong kiến trên lập trường đạo đức nghề nghiệp với cảm hứng củng cố, hồi sinh xã hội thái bình thịnh trị.c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn bao gồm luận, văn xôi trường đoản cú sự.- Văn học tập chữ Nôm: gồm sự Việt hoá, sáng chế những thể nhiều loại văn học dân tộc bản địa (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca kế hoạch sử).d. Tác giả, chiến thắng tiêu biểu: SGK

3. Tiến trình từ vắt kỉ XVIII đến nửa đầu ráng XIX:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- chính sách phong kiến suy thoái.- Cuộc khởi nghĩa Tây tô ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn PK Đàng vào ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), đánh tan giặc ngoại xâm ( quân Xiêm quân Thanh )- Triều Nguyễn khôi phục cơ chế phong kiến, hiểm hoạ xâm lăng của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào lưu giữ nhân đạo nhà nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được xác định và đạt mức đỉnh cao.- Văn xuôi tự sự chữ Hán: tè thuyết chương hồi.d. Tác giả tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Tiến độ nửa cuối XIX:

a. Thực trạng lịch sử:- Thực dân Pháp xâm chiếm Việt Nam. Nhân dân quật cường chống giặc nước ngoài xâm, - xã hội vn là buôn bản hội thực dân nữa phong kiến, văn hoá phương Tây tác động tới cuộc sống xã hội Việt Nam. B. Nội dung:- Văn học yêu nước mang âm hưởng bi tráng.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tựu thẩm mỹ và nghệ thuật đặc sắc.- sáng tác đa số vẫn theo rất nhiều thể một số loại và thi pháp truyền thống.- một số tác phẩm văn xuôi chữ quốc ngữ đã ban đầu đổi new theo hướng hiện đại hoa.d. Tác giả, thắng lợi tiêu biểu: SGK

III. Những đặc điểm lớn về nội dungvăn học vn từ đầu nuốm kỉ X cho hết gắng kỉ XIX

1. nhà nghĩa yêu nước

- Là nội dung to xuyên suốt.- Biểu hiện:+ lắp với tư tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức độc lập tự chủ, từ bỏ cường, từ bỏ hào dân tộc. + Lòng phẫn nộ giặc, xót xa bi thiết lúc nước mất bên tan.+ lòng tin quyết chiến quyết chiến thắng kẻ thu.+ Biết ơn mệnh danh những tín đồ hi sinh vì chưng nước.+ nhiệm vụ khi chế tạo đất vào thời bình. + tình cảm thiên nhiên.* Tác phẩm tiêu biểu vượt trội : phái nam quốc sơn hà , (Lý thường xuyên Kiệt) , Hịch tướng sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- cũng là nội dung khủng xuyên suốt.- Bắt mối cung cấp từ truyền thống lâu đời nhân đạo, trường đoản cú VHDG, tư tưởng Phật giáo, nho giáo , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sinh sống “ thương tín đồ như thể yêu quý thân ”. + Lên án tố cáo hầu hết thế lực hung ác chà đạp con người.+ khẳng định đề cao phẩm hóa học tài năng, rất nhiều khát vọng chân thiết yếu ( quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền từ bỏ do, công lí, bao gồm nghĩa… ) của con người+ Cảm thông share với số phận bất hạnh của bé người.* nhà cửa tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung oán thù ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ dìm (Đặng è cổ Côn)

3. Cảm hứng thế sự:

- giãi tỏ suy nghĩ, cảm xúc về cuộc sống đời thường con người, về câu hỏi đời.- Tác giả hướng về hiện thực cuộc sống, làng hội đương thời để đánh dấu “những điều trông thấy”.- Viết về nhân tình thế thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sinh sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- xã hội thành thị: nai lưng Tế Xương.

IV. Những điểm sáng lớn về thẩm mỹ của văn học từ X- không còn XIX:

1.Tính qui phạm cùng sự phá vỡ vạc tính qui phạm:

- Sự qui định chặt chẽ theo khuôn mẫu: thiên về cầu lệ , tượng trưng. - người sáng tác tài năng: vừa tuân thủ vừa phá đổ vỡ tính qui phạm, phát huy đậm cá tính sáng tạo.

Xem thêm: Dịch Vụ Chuyển Phát Nhanh Viettel Post Mới Nhất Năm 2021 Trên Toàn Quốc

2.Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị:

- hướng tới vẻ tao nhã, mỹ lệ trang trọng cao cả. - Có xu hướng đưa văn học ngay sát với đời sống hiện tực, tự nhiên , bình dị.

3. Thu nạp và dân tộc bản địa hoá tinh hao văn học nướcngoài:

- hấp thu tinh hình mẫu thiết kế học Trung Quốc. - dân tộc bản địa hoá: sáng tạo chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường lý lẽ thành thơ Nôm Đường luật, trí tuệ sáng tạo các thể thơ dân tộc ( lục bát, tuy nhiên thất lụt bát, hát nói) sử dụng lời ăn tiếng nói nhân dân trong sạch tác. -> VHTĐ cách tân và phát triển gắn bó với vận mệnh đất nước và nhân dân, chế tạo cơ sở bền vững cho sự trở nên tân tiến của văn học thời kì sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về cảm xúc yêu nước của văn học nước ta thời Trung đại sách giáo khoa NgữVăn 10 tất cả viết:“ Điều đáng để ý là văn thơ kể đến những văn bản yêu nước đã không chỉ có tồn tại nghỉ ngơi dạng quan tiền niệm, tư tưởng đơn thuần mà đặc biệt hơn là việc tồn tại nghỉ ngơi dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đầy đủ màu vẽ với cung bậc”.Hãy minh chứng và phân tích 1 số ít tác phẩm để triển khai sáng tỏ. DÀN Ý đưa ra TIẾTI.MBTrong chiếc chảy của nền văn học dân tộc, cảm giác yêu nước và cảm hứng nhân đạo tương tự hai mạch ngầm xuyên suốt, cuôn tung qua bao đoạn đường lịch sử. Đặc biệt trong thời kì văn học tập Trung đai trước nhiều biến đổi cố lịch sử hào hùng lòng yêu thương nước ấy lại hừng hực cháy trong tâm hồn những thi nhân nhằm rồi tuôn trào khu vực đầu cây viết lực rất nhiều nỗi lòng,tâm sự ngân lên giống như những nốt nhạc trầm bổng vào 1 phiên bản đàn. Có lẽ rằng chăng phát xuất từ này mà sách giáo khoa Ngữ văn 10 đã cho rằng: “ Điều đáng xem xét là văn thơ kể đến những văn bản yêu nước đã không chỉ là tồn tại ngơi nghỉ dạng quan lại niệm, bốn tưởng đơn thuần mà quan trọng đặc biệt hơn là sự tồn tại ở dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đủ màu vẽ với cung bậc”.

II.TB

1.Thế nào là xúc cảm yêu nước?

Nói đến xúc cảm yêu nước là nói tới nội dung tình cảm trong những tác phẩm tình văn học. Cảm xúc yêu nước được biểu thị qua thơ bởi muôn hình vạn trạng. Đó là tình yêu quê hương, khu đất nước, yêu phong cảnh thiên nhiên, xứ sở. Đó là ý chí phòng xâm lăng vì khát vọng nóng no, hạnh phúc, được sống trong trường đoản cú do, độc lập, độc lập bền vững. Đó là niềm trường đoản cú hào về truyền thống lịch sử lịch sử, truyền thống lịch sử văn hiến nước ta lâu đời, giàu phiên bản sắc. Đó còn là ý thức trường đoản cú lập, tự cường, phát hành và bảo đảm đất nước muôn đời giàu đẹp.

2.Biểu hiện của ND yêu thương nước

- phi vào kỉ nguyên xây dựng non sông phong kiến hòa bình sau hàng ngàn năm đô hộ, thể hiện trước hết của tứ tưởng yêu nước là ý thức từ bỏ cường, tự tôn dân tộc, ý thức về độc lập độc lập. Đó là lời thơ hào sảng vào “Nam quốc sơn hà” của Lí thường Kiệt:“Sông núi nước nam giới vua nam giới ởRành rành định phận nghỉ ngơi sách trời”. Tự do độc lập linh nghiệm bất khả xâm phạm được xác minh qua đầy đủ câu thơ kiên cố nịch, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là một “bài thơ thần”, xứng danh là bản tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của tổ quốc Đại Việt. Đến bài xích “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- phiên bản tuyên ngôn chủ quyền thứ hai, chân lí lịch sử vẻ vang ấy nâng lên ở 1 tầm cao new với ánh nhìn toàn diện, không hề thiếu và sâu sắc hơn. Từ bỏ việc dừng lại ở vấn đề khẳng định độc lập độc lập ở bài “Nam quốc sơn hà” thì bài xích “Cáo bình Ngô” đã tiếp tục và cải tiến và phát triển lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là nước nhà có nền văn hiến lâu đời, có biên giới riêng, tất cả phong tục tập quán riêng, bao gồm quá trình lịch sử dựng nước với giữ nước quang vinh và cùng tồn tại với những vương triều phong loài kiến phương Bắc. Sự cải tiến và phát triển ấy về khái niệm giang sơn dân tộc được thể hiện rõ rệt qua tư tưởng đem dân làm cho gốc, tập hợp sức khỏe của quần chúng để gây ra lực lượng nòng cốt, tạo ra dựng sức mạnh chiến đấu cùng chiến thắng. - với ý thức sâu sắc như vậy về quốc gia, dân tộc, khi tổ quốc bị xâm lăng, yêu thương nước là căm thù giặc sục sôi, là ý thức quyết chiến quyết chiến hạ để bảo vệ chủ quyền hòa bình dân tộc, là hòa hợp toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan đánh nhau đến thành công hoàn toàn. - yêu nước không chỉ dừng lại ở đó, nhưng khi quốc gia thanh bình, văn bản của tư tưởng yêu thương nước biểu đạt ở khát vọng xây dừng đất nước tự do và hạnh phúc lâu bền:“Thái bình cần gắng sứcNon nước ấy ngàn thu”. Nhị câu thơ trình bày cho mong mơ, niềm tin vô hạn của tác giả và cũng là mong mơ nghìn đời của dân chúng về một đất nước thái bình, thịnh trị, trường tồn đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vang dội của một đời, của một thời, sáng ngời cả hồn thiêng sông núi, âm vang đến muôn đời. - nhưng mà sức sống bền lâu của một cống phẩm văn chương khồn chỉ tại vị trí là tiềm ẩn nội dung tứ tưởng đối kháng thuần cơ mà điều cốt yếu hơn, đặc biệt quan trọng hơn là hồ hết nội dung, tư tưởng tồn tại nghỉ ngơi dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đầy đủ màu vẽ cùng cung bậc. Với những thực trạng khác nhau, đều cảnh ngộ khác nhau, đậm cá tính sáng chế tạo ra khác nhau xúc cảm yêu nước được thể hiẹn dưới các dọng điệu khác nhau. Mỗi tác phẩm là 1 nốt nhạc, tất cả nốt trầm, gồm nốt bổng hòa quyện tạo nên sự một bản anh hùng ca bất diệt, ca lên đến mức muôn đời âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng đụng vọng trong không khí với khí nạm ngùn ngụt, hình ảnh thơ tráng lệ, kì vĩ trong bài bác thơ “Nam quốc sơn hà” của Lí thường xuyên Kiệt:“Sông núi nước phái nam vua nam ởRành rành định phận nghỉ ngơi sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng nhắc như khắc, như tạc qua bài bác “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta từ trướcVốn xưng nền văn hiến vẫn lâuNúi sông bờ cõi đã chiaPhong tục bắc nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lí, nai lưng bao đời tạo nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương”. Các tình cảm nồng cháy như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong tim hồn mỗi người một niềm trường đoản cú hào mãnh liệt về kiểu đứng oai hùng của dân tộc trong lịch sử. Ta như hừng hực bầu máu nóng một trong những lời nói bụng dạ của trần Quốc Tuấn vào “Hịch tướng sĩ” : “Ta thường xuyên tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, chỉ căm tức không xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù. Dẫu trăm thây phơi kế bên nội cỏ, nghìn xác này gói trong da chiến mã ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi nhức đớn, xót xa cho xé lòng của vị tướng mạo sĩ hét mực yêu nước. Để rồi từ bỏ khí nạm xung thiên ấy ta như nghe vang vọng giờ đồng thanh: “Quyết đánh!” của các bô lão trong hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa đấu sĩ tướng tá sáng bừng dưới ánh trăng mài gươm giáo để xung trận, ưng ý lên cánh tay hai chữ “Sát thát” với cùng 1 ý chí kiên định. Tinh thần, ý chí sắt đá, kiên định ấy đã có tác dụng nên thắng lợi quân Mông- Nguyên vang dội đất nước trong lịch sử. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành những bạn dạng cáo trạng đanh thép: “Nướng dân black trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ tuổi xuống dưới ầm tai vạ”, biến chuyển tiếng thét vang dội, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù bự hà đội trời chungCăm giặc nước thề không cùng sống”. Ta như thấy hiện hữu trước mắy không gian hào hùng, khí thế, chiến công thông liền chiến công tạo ra sự một phiên bản tráng ca ngân lên rất cao vút, dài vô tận khi đọc phần lớn vần thơ hỉ hả của đường nguyễn trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch không kình ngạcĐánh nhì trận rã tác chim muôngCơn gió lớn trút không bẩn lá khôTổ kiến hư sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dưng thác đổ,. Niềm tự hào, kiêu hãnh, nụ cười sướng bất tận, hả hê tạo ra nhạc điệu bay bổng dồn dập, âm nhạc giòn giã nối đuôi nhau khỏe khoắn như có gươm đao xủng xẻng trong một trận tuyến đường vang trời. Câu chữ yêu nước trong văn học tập trung đại được thể hiện bằng những cảm xác, giọng điệu đa dạng, không những là lòng căm phẫn giặc sục sôi, ý thức quyết chiến quyết chiến hạ hừng hực, như một nét vẽ tinh tế và sắc sảo mà thâm thúy về lòng yêu thương nước sự xấu hổ trong bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là 1 trong những cách phân bua độc đáo:“Công danh nam tử còn vương nợLuống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”. “Thẹn” bởi vì chưa trả hết nợ công danh, lập công báo quốc; thẹn vì chưa xuất hiện được năng lực như Gia cát Lượng để phò vua giúp dân. Nỗi “thẹn” ấy là biểu thị cao đẹp cho lí tưởng sống, ước mơ sống kếch xù của người đàn ông đời Trần có tác dụng sáng bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là một nỗi niềm ước muốn về quá khứ sẽ qua trước di tích vẫn còn đấy để rồi tiếc ngậm ngùi trong tâm địa một niềm nuối tiếc nuối: “Đến ni sông nước tuy chảy hoài, cơ mà nhục đối phương khôn rửa nổi”. Là sự việc suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn đời, sự thành bại của việc nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc rã muôn thuở thái bìnhBởi đâu khu đất hiểm, cốt mình đức cao”. Cùng khi non sông trở về thái bình, phồn thịnh lòng yêu thương nước ấy lại nhập vai vào sông núi, một cành hoa, một cây cỏ, một cánh chim trời chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh nguyệt hạc, khách bên lầu”. Trong cảnh nước mất đơn vị tan, nỗi đau đời, uất hận lúc vận nước thay đổi dồn lại, nén chạt làm cho giọng điệu trầm uất, bi tráng. Bài bác thơ “Cảm hoài” danh tiếng của Đặng Dung với hai câu kết:“Thù nước chưa xong đầu đang bạcGươm mài nhẵn nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung sẽ kí thác cho đời thăm thẳm một nỗi nhức đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa vì chưng người hero sinh lầm thế kỉ. Hình hình ảnh một dũng tướng mái tóc đã bội bạc mải miết mài gươm dưới ánh trăng khơi gợi biết bao xúc cảm liên tưởng, chằng khác gì “con chiến mã già còn đam mê rong ruổi’. Cái ánh nắng lóe lên trong câu thơ thần là tia nắng vằng vặc của trơn trăng khuya giữa bầu trời mênh mông, chén bát ngát, cũng là ánh nắng lưỡi gươm chính khí chưa cất lên được để hủy hoại kẻ thù, cũng là ánh nắng của tấm lòng yêu thương nước trung trinh ở trong nhà thơ. Lời đang hết, bài thơ đã khép lời mà cảm giác thơ vẫn lai láng, bồi hồi, xúc động. Đó là bài bác thơ có giọng điệu bi thương bậc nhất trong thơ ca việt nam thời Trung đại- giờ lòng của một dũng tướng tá chiến bại.

III.KB

Sống trong những triều đại khác nhau, chịu đựng sự chi phối không giống nhau của lịch sử, đồng thời mọi người với một trung tâm tính, một đậm chất ngầu và cá tính sáng chế tạo ra đã làm nên những cảm xúc riêng về xúc cảm yêu nước. Tất cả nỗi buồn, gồm niềm vui, niềm đam mê hứng khởi, bao gồm giận thương, có bi thương tủi, tất cả bâng khuâng hổ thẹn, gồm rạo rực hả hê…Nguồn cảm xúc vô tận được biểu lộ bằng nhiều phương pháp nói, các giọng điệu riêng. Gồm giọng điệu hùng tráng ở những cấp độ, hình dáng khác nhau. Tất cả giọng điệu bi tráng, căm uất thành tiếng than, lời gọi. Tất cả giọng điệu dịu nhàng, say sưa trước cảnh quan thiên nhiên, khu đất nước… vớ cả khiến cho sự đa thanh, nhiều sắc, trình bày sâu sắc, đa dạng nội dung tư tưởng yêu nước- một vẻ đẹp bùng cháy của trọng tâm hồn dân tộc./.