Nghệ thuật ấm tử sa là một trong 4 quốc bảo của Trung Quốc, vì vậy người sành trà ko thể không tồn tại bộ ấm tử sa Nghi Hưng để thưởng ngoạn. Các loại trà cụ nổi tiếng này với những lịch sử một thời như trộn trà không cần trà, lưu trà 5 ngày không hỏng… luôn luôn thú vị giới trà nhân.

Bạn đang xem: Ấm trà tử sa trung quốc

*

Huyền thoại về tử saNgười ta không khẳng định được tử sa trà rứa ra đời khi nào song điều chắc chắn nó trường thọ từ hết sức lâu, tuy vậy hành với đời sống của trà. Ấm uống trà chỉ thành lập từ thời Minh, vì vậy ấm tử sa ko thể có trước tiến trình ấy, tuy nhiên từ thời Đường – Tống, trà thẩm mỹ đã rất thịnh hành và trà nhân đương thời dùng oản (bát) cùng trản (bát nông) nhằm thưởng trà, đấu trà.

 

*

thần thoại cổ xưa còn tới nay ở thị trấn Vô Tích – Hằng Châu đều cho rằng chính Phạm Lãi, fan tình của nàng Tây Thi chính là người đã chế tạo thành những trà thay tử sa đầu tiên từ 2000 năm trước. Công sức dạy dân có tác dụng trà cụ, nuôi cá, nuôi ngọc trai, canh tác nntt đã được bạn dân tôn ông có tác dụng “Thần tài – Chu công” ngơi nghỉ Vô Tích cùng thờ thờ ông ngày 2 và 16 âm định kỳ hàng tháng.

 

*

Một truyền thuyết mang tính huyền hoặc khác nhằm mục đích tôn vinh ấm tử sa đề cập về câu chuyện mua phú quý khi 1 nhà sư kỳ dị đi ngang qua thôn Nghi Hưng rao khủng “ai download phú quý không?”. Chẳng ai để ý đến lời rao ấy xung quanh một ông già bần hàn muốn thử tra cứu vận may. Nhà sư dẫn ông lên vùng núi Tinh Sơn, đá chân xuống đất rồi biến đổi mất. Ông lão bèn đào sâu xuống tìm “phú quý” với ông gặp mặt lớp đất ngũ sắc, đó bao gồm là tử sa.

 

*

Dã sử về miếu Kim Sa sống Nghi Hưng lại xác định một vị hòa thượng trụ trì chùa tên Ngô Nghĩa đánh thời Minh là tín đồ đầu tiên chế tạo ra độc ẩm quý và hiếm từ đất tử sa nhằm dùng.Nghệ nhân bao gồm công nâng việc chế tác ấm tử sa lên đến mức nghệ thuật, giữ danh sử sách chính là Cung Xuân. Cung Xuân đã sáng tạo cách cần sử dụng muỗng đong trà có tác dụng cốt rồi mang tử sa đắp lên nặn thành nóng trà… cuối cùng ông làm được không ít ấm trà đẹp, khởi thảo số đông trang đầu cho lịch sử dân tộc ấm tử sa Nghi Hưng. Do tất cả biệt tài bẩm sinh khi sinh ra và nối liền trà nghệ, nóng trà vì Cung Xuân sản xuất được fan đời mệnh danh bởi chiếc “thần” của ấm, bởi vì ông khéo léo dụng được nét mờ ảo của hóa học tử sa tạo cảm xúc cho tín đồ thưởng lãm thấy ấm Cung Xuân như 1 cổ khí linh thiêng. Nhỏ cháu Cung Xuân vẫn kế tục cho ra đời nhiều loại ấm tử sa lưu truyền hậu thế giống như những sản vật đặc thù của Vô Tích. Cuộc bể dâu lịch sử vẻ vang Trung Hoa làm cho nhà Minh sụp đổ vào vào giữa thế kỷ 17, không hề ít trung thần ko cam chịu hợp tác ký kết với công ty Thanh đã rời vứt Trung Nguyên chạy xuống những nước vùng Đông phái nam Á. Theo chân họ, nóng tử sa Cung Xuân cũng vượt muôn trùng sóng biển lớn xuống phía nam cùng hiện còn lưu giữ ở Singapore. Ấm tử sa được xem là một vào 4 quốc bảo trung hoa trong chiến lược bảo tồn và phát triển văn hóa truyền thống Trung Quốc (gồm tởm kịch, quốc họa thủy mạc, ấm tử sa, lụa tô Châu).

Xem thêm: Kem Mắt The Body Shop - Kem Lăn Mắt The Body Shop

 

*
*

Tiếp theo Cung Xuân vào đều đời sau bao gồm Thời Đại Bân sẽ lãng mạn hóa loại sản phẩm tưởng như vô tri vô giác này. Người đời vinh danh Cung Xuân với Thời Đại Bân lên sản phẩm danh gia chế tạo ra tử sa. Tiếp sau họ còn các đại gia khác: Đồng Hàn, Triệu Lương, Viên Tích v.v… đã đưa thẩm mỹ và nghệ thuật ấm tử sa Nghi Hưng vang danh trung quốc và đã đạt tới mức thời kỳ cực thịnh trong trong cả hai thay kỷ 17 và 18.

Nguyên liệu làm ấm tử saKhác với các đồ gốm khác, tử sa đòi hỏi một quy trình công nghệ công phu hơn nhiều. Cả vùng Vô Tích, nói rộng lớn ra bên trên toàn cõi Trung Hoa, duy nhất vùng Tinh Sơn gồm thổ khoáng tử sa. Vùng đất này như trong huyền thoại kể, đào xuống sẽ gặp mặt đất tử sa 5 màu: đen, đỏ, tím, xanh, vàng… Màu quà (thạch hoàng) lúc nung lên cho red color (chu sa), khu đất xanh lam qua lửa chuyển thành nâu đậm “gan gà”, đất màu vàng nhạt hỏa trở nên sang thành lam sa v.v… nguyên liệu tử sa hoàn toàn phải khai thác thủ công bằng tay bằng tay, không cần sử dụng chất nổ để giữ lại tinh khí mang đến đất; do trong sa khoáng tử sa có tương đối nhiều lỗ nhỏ tuổi li ti, khi bị nhiễm sương thuốc sẽ không còn tẩy sạch mát được ảnh hưởng đến chất lượng trà. Những nghệ nhân còn lưu truyền dòng “ngón bí quyết” trộn đất theo những phần trăm riêng tạo ra các màu đặc biệt: huyền sa, tử sa (ánh tím) là những cách làm gia truyền.

 

*

Tử sa được luyện và trộn cùng với sa khoáng trầm tích khai thác ở vùng Tinh tô xay nhuyễn. Tỷ lệ pha trộn bột đá trầm tích chủ yếu là bí quyết và làm thất vọng biết bao kẻ “đạo chích” theo nghiệp làm cho giả nóng tử sa. Bột trầm tích này đem đến cho ấm tử sa 23 yếu tố vi lượng trong các số ấy có sắt nên khi dùng trà bằng ấm tử sa vô hình chung ta đã cần sử dụng một các loại nước trà khoáng hóa rất có ích cho sức khỏe. Cũng nhờ vào yếu tố này, nóng tử sa sản phẩm thiệt không trở nên “chân giả” lẫn lộn bởi vì nó luôn gồm tiếng thanh trong lúc được gõ vào. Âm thanh này rất đặc trưng mà những loại nóng gốm khác không thể nào gồm được. Bột trầm tích trộn bên trong làm cho nóng tử sa xốp thông nhoáng với mặt ngoài, vậy bạn đời truyền tụng kiệt tác “tử sa” có thể ngắm thấy nấc trà trong nóng và trà ủ vào ấm không biến thành biến chất trong suốt 5 – 6 ngày. Ấm tử sa được nung trong lò sức nóng độ không nhỏ trên 1.2000C làm cho sản phẩm chắc bền hơn hẳn những ấm gốm dùng thường thì chịu đựng tốt trước mọi đổi khác nhiệt độ và hoàn toàn có thể đun trực tiếp trên phòng bếp lò.

*
Nghệ thuật chế tác ấm tử saTuyệt tác ấm tử sa là những tác phẩm điêu khắc hoàn mỹ, nó không chỉ có công năng sử dụng như một các loại trà nỗ lực mà còn là một những đồ dùng trưng bày, sưu tập cùng gia bảo. Bởi vậy ngoài dòng thương phẩm chế tạo hàng loạt, người ta chú trọng đến dòng tử sa nghệ thuật mà những nghệ nhân mài công, cụ óc nghiền ngẫm chế tạo ra chúng. “Ấm nào, nắp ấy” là 1 trong nguyên tắc bất di bất dịch cho từng bộ ấm tử sa đồ vật thiệt, nghệ nhân tạo nên nó tất cả một độ đúng mực đến ngạc nhiên không chênh một gai tóc. Bởi thế trà nhân rất có thể ung dung lúc rót nóng tử sa ở góc nghiêng 900 mà không hề sợ rơi nắp ấm. Ấy cũng là do sao không lúc nào nắp nóng tử sa bị “xiềng xích” vị sợi dây đảm bảo an toàn của chủ nhân. Miệng vòi, mặt thoáng nóng phải luôn trên phương diện phẳng, khi chế đầy nước, trà không biến thành tràn ra vòi. Chế tác tác vòi vĩnh ấm là 1 trong những bí quyết, vùng khu đất “dụng võ” cho những nghệ nhân thi thố tài năng. Tạo những dòng nước trà xoáy căn vặn lung linh, dòng nước kép nhị tuyền v.v… với khi ngưng rót, nước trà không lem trên mồm vòi luôn là hầu hết tiêu chuẩn kỹ thuật hà khắc phải đạt được của rất nhiều tác phẩm hy vọng lưu danh.

 

*
*

Hình dáng ấm tử sa thường sẽ có 3 dạng: loại hình kỷ hà theo nguyên lý đối xứng phẳng phiu như tròn, vuông, lục giác v.v… mô hình mô phỏng thiên nhiên như trái phật thủ, mẫu lá hoặc hình sừng cơ giác v.v… các loại thứ ba kết hợp cả hai chính sách trên để tạo vẻ vừa tương xứng vừa vạn vật thiên nhiên như trái túng ngô, trái đào tiên, đóa hoa sen v.v…Nghệ thuật trang trí nóng tử sa thấm đẫm triết lý sâu sát bắt mối cung cấp từ những chuẩn chỉnh mực về luân lý, đạo đức cũng như ước vọng của cuộc sống. Đôi khi là mọi tích lịch sử dân tộc răn dạy trung hiếu tiết nghĩa, đôi lúc là câu chuyện dân gian đầy tính nhân văn. Cảnh đẹp sơn hà cẩm tú cũng là hầu như mảng chủ đề gợi cảm xúc sáng khiến cho các nghệ nhân.